心から心へ 石のカンノ

最善は、神から見て下座となる南向きです。
まずは墓地・霊園で規定がないか確認してみましょう。
このほか、お墓を建てる方角の基準となるのが、仏教における「上座」と「下座」です。仏教発祥の地、インドでは神々のいるヒマラヤ山脈がある北が「上座」、人間が住む南が「下座」です。そこで、お墓は南向きが適しているという考え方もあります。また、陰陽道では太陽が昇る東も縁起が良いとされています。
できるだけ避けたいのは、仏教の上座と下座が逆転する北向きや、陰陽道で鬼門となっている東北向き、裏鬼門の西南向きです。
一方、仏教の浄土真宗では「四方浄土」といって、四方全てに仏様がいるという考え方があり、お墓の向きに特別な決まりはありません。

仏教では、遺骨を自然の土に返すことが基本です。
仏教には輪廻思想があり、死は生まれ変わりの過程です。遺骨を土に返すことは、故人への供養となります。骨壺はあくまで、遺骨を運ぶための入れ物です。
遺骨を納骨棺の底にまくのに抵抗があれば、「お骨経袋」という布製の袋に入れて納めるという方法もあります。そうすれば、遺骨が誰のものか分かりやすく、お墓の改葬や分骨する際にも便利です。

民間霊園では、骨壺のまま納骨するのが一般的です。納骨先の管理者にご確認ください。

宗教や墓地・霊園によって定められている場合があります。
お墓に彫る文字や図柄は、宗教や墓地・霊園によって定められている場合があります。住職や霊園の管理者、親族などに確認してみましょう。
さて、お墓の正面に彫刻される文字といえば、「○○家之墓」などが一般的です。
本来、墓石の正面には、仏塔として本尊を祀るための経典を刻みます。浄土真宗や浄土宗、天台宗は「南無阿弥陀佛」、日蓮宗は「南無妙法蓮華経」です。もしも仏塔の正面に「○○家之墓」と入れたい場合には、一番上に梵字や円相などを刻むか、納骨棺に写経を納めるという方法があります。

墓相とは、家相と同様、お墓の向き・形・材質などにより、そのお墓の吉凶やお墓を持っている家族の運勢を見るものです。 しかし、墓相には、これといった根拠もなく、因果関係も明らかにされていません。 その意味では、気にする必要はありません。 通常の占いと同様、内容が食い違っていたり、時には逆の説があったりするものです。 むしろ、それに左右されて、より高く買わされたりしないように注意したいものです。

宗派によって、お墓の形などでの違いは、あまりありません。 あえてあげれば、神道の場合、墓石の頭部を四面錐体型にし、焼香はしないので香台がないことくらいでしょうか。 五輪塔や宝塔の形のお墓も、宗派を問いません。 五輪塔は、それを建てることにより、故人を極楽浄土に成仏させてくれるという思想を表したものです。 浄土真宗では、五輪塔は用いませんが、これは明治になってからのことのようです。

しかしながら、墓石に刻む文字（墓碑銘）は、宗派によって違いがあります。 天台宗や真言宗などは、墓石の上の方に、梵字（サンスクリット語）で阿弥陀如来を表す「キリーク」か、密教の大日如来を表す「ア」の一文字を入れることが多いようです。

浄土宗のお墓には、天台宗で触れたで阿弥陀如来を表す「キリーク」の文字を入れたり、また、戒名（法名）や「○○家の墓」など以外に、 「南無阿弥陀仏」「倶会一処」（くえいっしょ＝往生して浄土の人々と浄土で会うこと）を刻字したりします。

浄土真宗のお墓の特徴は、浄土宗とほぼ共通と言えますが、習慣としては、お墓に限らず他の宗派と多くの違いがあります。ざっと次のようなものです。

1．お墓参りのときに卒塔婆供養をしない
2．戒名がない
3．仏壇に位牌をおかず法名軸をかける
4．水子地蔵を建てない
5．梵字を使わない
6．供養や○回忌という言い方はしない（法要・○回会と言う）

臨済宗・曹洞宗などの禅宗は、墓石の上部に「円相」という丸い円を入れます。 これは、「完全な悟りの境地」を表したもので、悟りを開いた人、つまり仏になる（成仏する）ことを意味しています。

日蓮宗のお墓の特徴は、宝塔や五輪塔ですが、必ずしもそればかりとは限らず、社会的地位の高い人に好まれたようです。 五輪塔に「妙法蓮華経」の五文字を入れた墓もよくあります。